Des textes anciens relus avec les yeux d'aujourd'hui. Les prophètes passent devant un tribunal imaginaire, la Torah est confrontée à elle-même, à ses voisins et à l'archéologie, les commentateurs sont pris au mot, et les philosophes fournissent les outils pour raisonner juste. Citations tirées de la Bible du Rabbinat.
Les prophètes jugés selon le droit français de 2026.
Le texte face à lui-même et à ses voisins.
Ce que l'archéologie et la recherche universitaire confirment ou remettent en cause.
Les grands commentateurs, pris au mot.
Les outils pour débattre, dans un camp comme dans l'autre.
Sources, limites de l'exercice et mentions légales : .
Requérez la peine. Un prévenu à la fois. Lisez les chefs d'accusation et choisissez la peine maximale qu'il encourt en France aujourd'hui. Peine exacte : 3 points. À une case près : 1 point. Après chaque verdict, rangez le prévenu dans votre tier list.
Causes et conséquences. Les enchaînements les plus absurdes de la Bible hébraïque. Devinez la suite, puis lisez le contexte : chaque réponse est tirée du texte.
Rachi de Troyes (1040-1105), le commentateur de référence de la Torah, a expliqué chaque bizarrerie du texte, souvent par un midrach encore plus étonnant. Devinez sa réponse.
Moïse Maïmonide (Cordoue 1138 - Fostat 1204), médecin, philosophe et auteur du code de loi juive le plus influent. Rationaliste audacieux, homme de son siècle : ses décisions surprennent encore.
Selon la halakha.
Vous êtes un voleur pauvre, vendu comme esclave par le tribunal. À chaque étape de votre vie, devinez ce que dit la loi rabbinique : Torah, Talmud, Rachi, Maïmonide. Chaque réponse est sourcée.
La halakha a une réponse pour chaque situation du quotidien, même les plus inattendues. Toilettes, démons, ongles, serpents, mariage : devinez ce que disent le Talmud, la Michna, Maïmonide et le Choulhan Aroukh. Chaque réponse renvoie au texte.
Les Tannaïm sont les sages de la Michna (Ier-IIe siècle) : Hillel, Chammaï, Rabbi Akiva, Rabbi Meïr… Leurs décisions fondent toute la loi juive. Chaque citation a été vérifiée deux fois, dans la traduction et dans le texte hébreu original.
Quand le texte gêne, les autorités du judaïsme rabbinique ont toujours une explication : Talmud, Rachi, Nahmanide, Choulhan Aroukh. Devinez la pirouette, lisez la source, puis jugez : convaincant, ou tiré par les cheveux ?
Quand un verset dérange, on peut le lire à la lettre, y voir une image, ou se disputer. Pour chaque passage, devinez comment l'ont lu les sages : à la lettre, comme une image, ou les deux selon les rabbins.
En hébreu, l'apikoros, c'est l'hérétique, du nom d'Épicure. Douze questions pour mesurer la distance entre vous et la tradition. Ce n'est pas un classement de mérite : chacun de ces personnages a rompu à sa manière. Répondez franchement.
Deux versets face à face, la réponse de la tradition, puis la lecture critique. À vous de juger laquelle convainc le plus.
La Bible et le judaïsme ne sont pas nés dans le vide : mythes, lois, mots, rites et calendrier ont été repris aux civilisations voisines, puis transformés. Chaque fiche compare le texte voisin et le texte juif, et indique si le lien est établi ou discuté.
Les grandes objections aux religions, dans l'ordre chronologique. Pour chacune, la meilleure réponse des croyants, et le lien avec la Torah. Commencez par le quiz, ou lisez directement les fiches.
Contradictions et emprunts : vérifiez ce que vous avez retenu.
Une affirmation de la Torah, quatre verdicts possibles. Choisissez ce que disent aujourd'hui l'histoire, l'archéologie et la science, puis lisez pourquoi. Verdict exact : 2 points. Verdict voisin : 1 point.
Six grandes questions, et ce qu'en disent l'archéologie et la recherche. Pour chacune : le récit biblique, les pièces au dossier, puis ce que répondent les défenseurs de la Bible, et pourquoi ça ne tient pas. À vous de peser.
Les vrais objets du dossier : stèles, tablettes, rouleaux, amulettes. Reconnaissez chaque pièce, puis découvrez ce qu'elle prouve, et ce qu'elle ne prouve pas.
Le professeur du Collège de France : d'où vient le Dieu de la Bible, qui a écrit la Torah, et ce que l'on sait vraiment de Moïse et de l'Exode.
L'historien du judaïsme ancien : des Judéens aux Juifs, des prêtres aux rabbins, et comment une religion plurielle est devenue une seule tradition.
L'archéologue de Tel-Aviv : ce que les fouilles disent des patriarches, de l'Exode, de la conquête, de David et de Salomon.
D'autres chercheurs qui ont bousculé la lecture traditionnelle de la Bible. Pour chacun : ses livres, sa thèse, ce qu'il remet en cause, et ce qu'on lui objecte. L'étiquette indique si sa position est majoritaire, débattue ou minoritaire.
Römer, Mimouni, Finkelstein : ce que la recherche dit de la Bible et du judaïsme ancien.
Découvertes archéologiques, événements, textes : cinq éléments par manche. Touchez-les du plus ancien au plus récent, puis validez. Un point par élément bien placé.
Les meilleurs arguments des philosophes contre les religions et contre le judaïsme, et les meilleurs arguments pour Dieu. Pour chacun : l'argument, la meilleure réponse du camp adverse, puis la réplique. À vous de compter les points.
Le vocabulaire de base pour comprendre les débats sur Dieu et la religion. Chaque notion est expliquée simplement, avec un exemple tiré des textes.
Un biais est un raccourci automatique du cerveau ; un sophisme est un raisonnement qui a l'air juste mais ne l'est pas. Personne n'y échappe : pour chacun, un exemple chez les croyants, et un chez les critiques.
Lisez la phrase et trouvez le piège de raisonnement qu'elle contient.
Puni par Dieu, relaxé par la République. Des actes que le droit français ne punit pas, ou presque pas. Devinez ce que le texte biblique leur inflige.
Les dossiers d'instruction de l'audience. Chaque prévenu, sa peine encourue et tous les faits relevés, verset par verset. Touchez un dossier pour l'ouvrir.
Texte. Traduction du Rabbinat français (Zadoc Kahn), celle de sefarim.fr. Citations vérifiées chapitre par chapitre, avec la numérotation hébraïque.
Prévenus. Les prophètes et prophétesses de la liste talmudique (Meguila 14a), telle que Rachi la reconstitue (elle inclut David et Salomon), plus Balaam, prophète des nations (Baba Batra 15b). Sans fait reprochable : Anne, Abigaïl, Houlda, Amos, Michée et la plupart des petits prophètes.
Peine. C'est le maximum légal pour l'infraction la plus grave du dossier : en cas de pluralité d'infractions, les peines ne s'additionnent pas au-delà du maximum le plus élevé (art. 132-3 du Code pénal). Une cour prononcerait souvent moins.
Qualifications. Code pénal, loi de 1881 sur la presse, Statut de Rome, Conventions de Genève. L'exercice est volontairement anachronique : ce sont des récits anciens, souvent sans historicité établie, et ceci n'est pas un avis juridique.
Vrai, faux ou gros doute. Les verdicts résument l'état actuel de la recherche (archéologie, histoire, sciences), pas une opinion. « Gros doute » ne veut pas dire « faux » : l'historien ne peut ni prouver ni exclure ce qui ne laisse aucune trace, comme l'existence de Moïse ou un miracle. Chaque réponse donne aussi la nuance ou la réponse de la tradition.
L'Histoire : Römer, Mimouni, Finkelstein. Les fiches résument les thèses des auteurs à partir de leurs livres, de leurs cours et de leurs articles ; les phrases entre guillemets sont les leurs, le reste est une reformulation. Chaque fiche donne aussi la position de la tradition et les objections d'autres chercheurs. Le degré de consensus reflète l'état du débat universitaire, pas une vérité définitive.
La Torah : contradictions et emprunts. Versets cités dans la traduction du Rabbinat. Pour les emprunts, les textes voisins sont résumés ou cités d'après leurs traductions de référence ; le degré de certitude indique l'état du débat entre spécialistes. Les citations de philosophes sont traduites en français ; quand une phrase résume une idée plutôt qu'elle ne cite mot à mot, c'est indiqué entre parenthèses.
Rachi et Rambam. Les citations sont traduites en français depuis les versions anglaises publiées sur Sefaria (Rosenbaum-Silbermann pour Rachi, Touger pour le Michné Torah, Friedländer pour le Guide des égarés).
Le ring. Chaque round oppose un argument à la meilleure réponse connue du camp adverse, puis à une réplique. Les arguments critiques laissent le dernier mot au critique, les arguments pour Dieu au croyant : c'est au lecteur de juger qui gagne. Les votes restent sur votre appareil.
Le dossier historique. Chaque question présente le récit biblique, les découvertes archéologiques datées (avec le lieu de conservation quand il est connu) ce que répondent les défenseurs de la Bible et pourquoi ces réponses ne tiennent pas, la position majoritaire des chercheurs, et la lecture la plus radicale, signalée comme minoritaire quand elle l'est. Les étiquettes Consensus, Majoritaire et Débattu résument l'état de la recherche, pas l'avis du site.
Spéciale pirouettes. Chaque explication vient d'une autorité reconnue du judaïsme rabbinique (Talmud de Babylone, Rachi, Nahmanide, Choulhan Aroukh) et renvoie à la page exacte sur Sefaria. Les trois autres propositions sont inventées. Le vote « convaincant / tiré par les cheveux » reste sur votre appareil.
Une vie d'esclave, Que faire si… ?, Spéciale Tannaïm. Ces jeux citent la Michna, le Talmud, Maïmonide et le Choulhan Aroukh, traduits librement en français depuis les versions anglaises publiées sur Sefaria (William Davidson pour le Talmud et la Michna, Touger pour le Michné Torah) ; chaque réponse renvoie au texte original par un lien. Les versets bibliques cités dans ces trois jeux sont en traduction libre, et non dans celle du Rabbinat ; leur référence est toujours donnée. Pour la Spéciale Tannaïm, chaque citation a été vérifiée deux fois : dans la traduction, puis mot à mot dans le texte hébreu.
Quel apikoros êtes-vous ? C'est un test de personnalité, pas un quiz de connaissances : l'échelle mesure une distance à la tradition, pas un mérite. Les portraits s'appuient sur les textes quand ils existent (Talmud, Haguiga 15a ; Ibn Ezra sur Deutéronome 1,2). Pour les Sadducéens (Flavius Josèphe), Anan ben David, Hiwi al-Balkhi, Uriel da Costa et Spinoza, dont les écrits ne sont pas sur Sefaria, les faits ont été vérifiés dans des encyclopédies et des articles de référence, indiqués en lien. L'anecdote du manteau de Spinoza est présentée comme une légende.
Lecture traditionnelle. Les dossiers citent aussi le Talmud, Rachi ou Nahmanide quand ils nuancent un passage : le « fils rebelle n'a jamais existé » (Sanhédrin 71a), un tribunal qui exécute une fois en sept ans est « meurtrier » (Makkot 7a).
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Prescription. Tout serait prescrit depuis environ 3 000 ans, sauf le génocide et les crimes contre l'humanité, imprescriptibles (art. 213-5).